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以和為貴,天下大同

作者:第一作文 來(lái)源:www.millennialswebsite.com 時(shí)間:2019-08-15 字體: 手機瀏覽
以和為貴,天下大同

和,諧也。

調和五味以解口腹之欲,絲竹和奏以足樂(lè )音之樂(lè )。自上古之時(shí)便有“和”的概念,至今“和”亦是治國之基。西周末年,史伯最早提出“和實(shí)生物”的審美命題,為“和”的最高審美意蘊提供了哲學(xué)依據。百家爭鳴之際,儒家提出“君子和而不同,小人同而不和”,于是奠定了封建時(shí)代追求溫厚和平、含蓄委婉為審美極致的理論傾向。

不剛不柔曰和。剛則滿(mǎn)身鋒芒,能自立于世亦易踐踏弱小,稍有不慎便惹得一身烏煙瘴氣;柔則圓滑世故,八面玲瓏卻失了棱角意氣,終是無(wú)所傍身,人盡可欺。為和之道,才能陰陽(yáng)相生、萬(wàn)物相諧。

將相和的故事代代傳承,耳熟能詳。正因藺相如以和為貴、大局為重,才能打動(dòng)廉頗。兩人珠聯(lián)璧合,最終守得國家一方安寧。

“千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當年秦始皇。”張英與人以和,七尺巷的故事口口相傳,人皆稱(chēng)頌。

和,是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。

與己和,返璞歸真;貧w一種內在的從容和悠閑,遇事冷靜自持。若凡事抱怨,就會(huì )失了分寸;失了分寸,又何談內心秩序?

與家和,萬(wàn)事皆興。家人和睦,眾人齊心,則萬(wàn)事皆成。反之兄弟鬩墻、雞犬不寧,則木不成林,散亂一地。

理政和,風(fēng)清氣正。以和為治國之道,國家少了幾分戾氣,百姓多了幾分安心。若暴虐當道,戰亂不斷,人民不能安居樂(lè )業(yè),又怎會(huì )對理政者產(chǎn)生信任?最終只會(huì )目無(wú)法紀,亂序于世。

天下和,則造大同。費孝通曰:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,正是多元的統一才能造就天朗氣清,才能達到天下大同。

在浩繁的漢字中,“和”結構簡(jiǎn)單,人人共識,但是它又意境深遠、包羅萬(wàn)象。它早已根植入中國人的血脈深處,滲透了中國人幾千年來(lái)待人接物的原則與智慧,博大精深。如今新中國倡導的“和文化”的核心理念正是傳承了老祖先代代秉持的至真之理,以千年沉積的獨特魅力向世界宣揚了中國以和為貴的友好態(tài)度和天下大同的美好心愿!

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